El Capital

A la pregunta «¿qué es el hombre?», se puede responder de muchas maneras: un animal político (Aristóteles), un lobo para el hombre (Hobbes), bueno por naturaleza (Rousseau), o un animal racional (Platón). Sin embargo, la definición que más me gusta es la siguiente: «El hombre es una caña pensante», pronunciada por Blaise Pascal. Ella encierra una profundidad filosófica que merece una exploración detallada.

Blaise Pascal, un genio del siglo XVII, se sumerge en la intersección entre la razón y la fe, dos fuerzas aparentemente antagónicas en su tiempo. Este período fue testigo de la Revolución Científica y un cambio radical en la comprensión del mundo, desafiando las estructuras religiosas tradicionales.

La frase captura de forma cruda y sobria la bella dualidad humana. «Caña» simboliza la fragilidad y la limitación del hombre, como una planta endeble que puede quebrarse fácilmente. «Pensante», en cambio, resalta la capacidad cognitiva y racional humana, que la coloca por encima del resto de la Creación.

Pascal, al referirse al hombre como «una caña pensante», reconoce nuestra vulnerabilidad, nuestra inclinación natural a la fragilidad y el sufrimiento. Pero al mismo tiempo destaca nuestra capacidad única de razonar, reflexionar y entender el mundo; y, como dice Marx, de transformarlo.

Esta frase invita a reflexionar sobre la paradoja de la existencia humana: somos seres frágiles y finitos, pero también dotados de una capacidad intelectual sobrecogedora que nos permite explorar, crear y comprender el universo que habitamos.

La frase de Pascal trasciende todo tiempo, resonando en debates filosóficos, éticos y científicos actuales. En una era marcada por la aceleración tecnológica y la búsqueda de significado, esta reflexión pascaliana sigue siendo notablemente vigente.

La frase «El hombre es una caña pensante», por otra parte, condensa la capacidad de la filosofía y la religión en la condición humana. Invita a pensar que nuestra razón es tan potente que podemos pensar en una clave no terrenal y ocuparnos de lo que no es aquí y ahora, cosa que un perro no puede hacer. El hombre, pues, está dotado de esa grandeza mental que lo eleva más allá de su fragilidad actual y así consigue entender el mundo en una clave (filosófica o religiosa) que va más allá de lo terreno.

La sentencia de Pascal es un recordatorio constante, al fin, de la dualidad que explica nuestra existencia y nuestra búsqueda eterna de significado.

Esta metáfora en definitiva no es sino una de las múltiples definiciones que se han tratado de dar ante una pregunta universal que ha abarcado toda la historia del pensamiento: «¿Qué es el hombre?».